|
|
 |
|
 |
| |
|
 |
Продолжаем долдонить тему. Вопрос уже приобретает цирковой окрас… 9 из 10 посетителей скажут: надоели! Пускай поспят. Другие замечают, что переговоры, которые устраивают диптуристы в Женеве (11 штук!), давно стали потешными, и жаль, что никто этого не хочет признавать. А все потому, что, как заявил Евгений Примаков в интервью французской газете «Le Monde»: «Президент Грузии Михаил Саакашвили собственноручно пресек возможность переговоров о статусе Абхазии и Южной Осетии». Фактически, Михаил Николаевич исключил из Документа Саркози-Медведева главную составляющую переговоров - обсуждение правовых аспектов осетино-грузинского конфликта. И это далеко не случайность. Правовой разбор «полетов» ведет Саакашвили в международный трибунал за преступную агрессию, которую, как доказала комиссия Европарламента, он начал.
|
|
|
 |
|
 |
 |
|
 |
| |
|
 |
Обзор сформирован на основе мнений нескольких независимых экспертов по заказу «OSS-информ».
Власти Грузии постепенно приходят в себя. И начинают разрабатывать очередную «стратегию» в отношении Абхазии и Южной Осетии, которую готовят завершить к концу июня. После чего документ будет утвержден правительством страны. Затем с проектом документа Тбилиси собирается ознакомить зарубежных экспертов. Так заявил министр Грузии по вопросам реинтеграции Теймураз Якобашвили. Можно предположить, что «зарубежные эксперты» уже принимают участие в разработке таких «документов». Затем документы будут выставляться на всевозможных международных форумах, с тем, чтобы готовить широкий международный фронт в их поддержку и с целью давления на РФ. «Работа над планом наших действий будет завершена в конце июня, и после того, как его примет правительство, он будет представлен всем международным организациям, в том числе, НАТО», — завил Якобашвили.
|
|
|
 |
|
 |
 |
|
 |
| |
|
 |
«Письмо» приводится без изменений. «Адамон Ныхас» / «Народный Собор», г. Цхинвали Ю/О АО. «Только во имя лишенных надежды, дана надежда нам». ДОРОГИЕ АБХАЗСКИЕ ДРУЗЬЯ! Информация о событиях в Абхазии, доходящяя до нас сквозь призму кривых зеркал республиканских средств массовой информации, вызывают в нас, - членах гражданского движения в поддержку перестройки «Адамон Ныхас», - чувства тревоги и надежды. Тревога вызвана опасением, что законные требования абхазского народа, касающиеся установления подлинного национального суверенитета, и – теперь уже! – обретшие формальную законность за подписями руководителей республиканских органов власти, в который уже раз будут проигнорированы, или же «спущены на тормозах» в виде очередного раунда лицемерных обещаний о скором достижении с помощью «братского» грузинского народа социально-экономического и культурного процветания. Не исключены и провокации, которые будут призваны придать «законный» характер введению чрезвычайного положения в республике вне надлежащего информирования об этом Центра – конституционной «привилегии», столь живописно добивавшейся молодежью голодовкой на ступеньках Дома правительства в ноябре 1988 года.
|
|
|
 |
|
 |
 |
|
 |
| |
|
 |
То, что происходит на сайте в связи с новыми нападками на Чочиева, говорит мне об одном – опять он что-то сказал такое, что не устраивает противников южан. (Догадайтесь, что?). Потому вновь поднялась буря из смеси клеветы и дуростей, которыми в былые времена уже удавалось тушить успешное движение осетин к свободе и признанию. Превозмогая омерзение, приходиться вновь и вновь возвращаться к обсуждению инсинуаций, которые методично и почти дословно повторяют старые наветы. Они циклически возникают, выполняя главную задачу – не дают сконцентрироваться южанам вокруг полезных смыслов. Тем более сегодня, когда людей с объективным взглядом на события осталось немного. Понимающих суть процессов – того меньше. Мое личное уважение к ним бесконечно и всегда теплится надежда, что с ними можно отстоять островки южанского благоразумия.
|
|
|
 |
|
 |
 |
|
 |
| |
|
 |
Тут недалеко и до философии: есть ли смысл в том, чтобы вещи простые, понятные и полезные превращать в сложные, малопонятные и вредные. Умники делают открытия – это закон общественного развития. Но эти идеи, даже когда они полезны, противоборствующие политические элиты превращают в средства борьбы, взаимного устрашения. А при случае – мастерят из них средства уничтожения. Большинство т.н. крупных современных открытий не только сомнительны, они в нынешних моральных условиях опасны! Апофеоз нынешнего сложного этапа идиотизма - андронный коллайдер! Миллиарды потраченные на удовлетворение любопытства с неизвестными последствиями. Хотят открыть истоки мироздания! Гав…юки! Не умеют жарить яичницу и занимаются вселенной! Мы уже видали таких, открывающих загадки и в результате потрепавших не только иммунную систему и климат, но впервые ввергших человечество в условия, когда стало возможным полное уничтожение жизни! Недаром Тесла скрыл от научных поколений свои технические сочинения, зная дегенеративность этого научного сообщества, способного разрушить Жизнь.
|
|
|
 |
|
 |
 |
|
 |
| |
|
 |
Древняя босота была не менее «моральной», чем современные технотроны. Многие из нас могут еще вспомнить простых горцев-«стоиков», носителей старой моральной традиции, с которым сегодня некого сравнить даже в элитарных кругах полисов. Последние, конечно более информативны, но в этом нет достоинства - они уступают в «байтах» простой флешке. В то время как сдержанную мудрость горца невозможно даже адекватно охарактеризовать. Это скорее метафизический «шифр», который не дает повода усомниться в его ценности, правильности, авторитетности - то, что раньше называли благородством. Благородные пастухи горной Арс-Аркадии! Сегодня о благородстве неуместно говорить даже в академических кругах, переполненных интриганами…. А в лексике современных политиков и чиновников это слово вовсе отсутствует!
|
|
|
 |
|
 |
 |
|
 |
| |
|
 |
Здесь уже прошли вопросы, не вполне замеченными, о Нравственности и Морали. Как бы ни трактовать гъдау или аегъдау, в нём есть абсолютные Добро и Зло, потому что трактуются они по разному и не всегда абсолютно разделены, но они есть для всех и едва ли не у каждого своё мнение. Надо ли о них спорить? Мы в 1989-92 годах видели, что идеология страны перешла за линию краха и если Нравственность и Мораль на чём-то ещё держатся, то это религиозное чувство, которое уничтожено в СССР властью. Заметьте – на западе религия отделена от государства и вполне самостоятельна! В те годы мы в Цхинвале предприняли действия по поддержанию религиозного чувства, не отделяя осетинскую религию от христианской. Мы исходили и из того, что история у них имеет общие корни... И службу – пение текстов - мы совершали на осетинском языке. Особенно важно начать этот разговор сейчас, потому что начинается борьба против официального статуса культов исконно осетинской религии, хотя она прошла регистрацию по Конституции, и на днях инициаторы этого благородного дела откроют её сайт.
|
|
|
 |
|
 |
 |
|
 |
| |
|
 |
Шалам, Руслан! Один раз мы уже обменялись мнениями, и мне казалось, что вполне доходчиво объяснил тебе задачи «Криминального чтива». Во второй раз, повторяя почти дословно свои нелепые замечания, приводишь меня к мысли – или тебе нравиться общаться с моей персоной, или ты неудачно развлекаешься, или, страшно сказать, глух для понимания доводов. Я не раз встречал такое свойство ума – выслушивая безупречные аргументы, сопровождают их тупым упрямством, приговаривая: все это правда, но ты неправ….
|
|
|
 |
|
 |
|
|